Förra veckans respons från Kicki och Wilma var väldigt givande – relevanta frågor ställdes och intressanta referenser lyftes upp (t.ex. Marlene Dumas – så inspirerande(!) – varför glömde jag bort henne?!). Jag tycker att feedback vi får och ger och tillgång till andra studenternas associationer är denna kursens verkliga styrkor!
Hur ser situationen ut för mig nu? Jag har bestämt att lägga ner mitt performance/ kollektiv upplevelse-projekt – men jag vill fortfarande utveckla en form som kan användas i klassrummet som en introduktion till performance art. Några av mina tankar kring detta:
- åk 8, 9 –
- genomförs i klassrummet
- bänkar och stolar kan användas till att utforma utrymme och på detta sätt kan gruppen navigeras i/genom klassrummet
- musik
- enkla instruktioner – t.ex. vi låtsas att vi flyttar på ett väldigt ömtåligt objekt – från person till person, så att alla i gruppen har fått ”hålla i den”.
- möjligtvis skapande (gemensamt) – t.ex. golvet täkt med papper – varje person får en krita (som är placerad på en lång pinne, olika färger) – deltagare rör på sig fritt till musiken – kritspår skapar en ”karta” av gruppens rörelse.
VAD och VARFÖR
Under den här kursen vill jag arbeta vidare med porträtt – min sons porträtt, men också ett porträtt av en komplex relation. Jag är besatt av mitt barn, orolig, kärleksfylld och glad, ibland är jag trött på att vara mamma, jag är glad att det finns platser där jag kan inta en annan identitet än mammaidentiteten, jag blir kallad för mamma-Justyna av vissa av mina kompisar, jag saknar, analyserar, jag njuter och jag flyr – det händer här och nu för mig och miljontals andra mammor eller snarare engagerade vårdnadshavare, så på det sättet är det ett universellt problem.
När jag sökte efter böcker och artiklar om identitet och föräldraskap alternativt moderskap slog mig att detta verkade vara ett hett tema på nittiotalet och början på tvåtusentalet. Nyare publikationer fokuserar oftare på t.ex. queerföräldraskap eller den nya manen – jag får en känsla av att forskare har gått vidare, som i den texten: Jämställdhetsdiskursen,2 som utmanar ojämlika relationer mellan män och kvinnor, har kritiserats av flertalet forskare för att (re)producera andra maktrelationer (Dahl 2005, de los Reyes 2006, Egeberg Holmgren 2011, Gottzén 2011, Järvklo 2008). Gottzén (2011) menar exempelvis att jämställdhetsdiskursen och diskursen den nye mannen i de nordiska länderna, särskilt i Sverige, bygger på ett vitt, heterosexuellt, medelklassideal som exkluderar andra maskuliniteter (jfr Gottzén och Jonsson 2012). (…)Jämställdhet har blivit en arena där “svenskhet” och “invandrare” reproduceras som två separata kategorier. “Invandrare”, särskilt muslimer, görs här till bärare eller offer för patriarkala mönster medan jämställdhet förknippas med svenskhet (Alinia 2011).
Ur: Josefin Kjellberg, Jämställdhet, maskulinitet och (o)privilegierade subjektspositioner: Den svenska jämställdhetsdiskursens exkluderingar,
NORMA, 2013, Vol.8(02), pp.113-130[Refereegranskad tidskrift]
Men har verkligheten gått vidare? Jag tycker att den borde gå vidare – för att när dilemman: moderskap eller karriär/ jag saknar min karriär- är jag ett monster? (!) dyker upp i tv-serier (Big Little Lies, 2017) ser jag det som ett bevis på att samhället inte har lyckats med jämställdheten. Varför är det inte pappa eller varför inte ett par (oberoende av vilken konstellation den har) som ställs framför dilemmana? Jag blir provocerad.
HUR?
Jag kommer ihåg att under konstskolans första termin fick vi en uppgift (en av många), där vi fick välja en av tre varianter av en kub (den kunde t.ex. ha ett håll genom, eller någon mindre kub som stack ut från en sida) och teckna/måla den på olika sätt (blyerts, kål, tusch mm.) – kursledaren valde vanligtvis två/tre av 20-30 teckningar per vecka och till slut satte vi ihop planscher (ca 24 kuber) med olika uttryck/bildspråk. I början hade jag svårt att uppskatta uppgiften – det tog tid att förstå poängen med den. Varför skriver jag om detta? För detta letande efter olika uttryck vill jag ta med mig till det pågående gestaltningsprojektet – jag kommer att välja några teckningar per vecka – de kommer att skapa en samling som jag ska presentera i slutet av kursen – jag tänker exponera de på liknande sätt som Marlene Dumas.
Här kommer ett litet ”smakprov” – jag kommer att visa originalen på torsdag.
Tidigare i texten skriver jag om olika sidor av föräldraskapet – min mammaidentitet är komplex, fylld av ambivalenta känslor – och det är bara en av mina olika identiteter. Jag är en människa, en kvinna, uppvuxen i Polen, svensk medborgare, jag är en vikarie och blir snart en lärare, jag är en högutbildad invandrare etc. etc.
Citatet nedan och i synnerhet synen på identitet den presenterar blir ett passande slutord för detta inlägg:
”I stället för att fråga vad identitet är och då per automatik få ett essentialistiskt svar, kan frågan i stället utgå från hur identitet görs. Utgångspunkten för ett sådant perspektiv är att identitet förhandlas och görs i alla vanliga och helt vardagliga situationer. En förändring sker alltså här från att se individen som en ”sammanhållen container” till att studera hur sociala processer genom kommunikation och intersubjektivitet bidrar till att konstruera identitet.”
Kerstin von Brömsen, ”Identiteters konfigurationer: från att ’vara’ till att ’bli till’”, Interkulturella perspektiv; pedagogik i mångkulturella miljöer, Hans Lorentz & Bosse Bergstedt (red.), Studentlitteratur, 2016, s. 58.